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曰∶山栀子入肝,泻肝火即泻肾火也。用之补气之中,清气能升。

如肾中有水湿之气,乃所食水谷不化精而化火,此火非命门之真火,乃湿热之邪火。此仲景夫子立方之本意,铎实有以窥其微而尽发之也。

谓知母竟可杀人,固非立论之纯,谓知母全可或问知母泻肾,肾有补而无泻,不可用知母,宜也。如此,则何至有失乎。

故羌活止可加之于当、芎、术、苓之内,以逐邪返正,则有神功耳。 我有一法辨之尤佳。

 吾愿行医者,闻吾言而重用元参,以治胃、肾之二火可乎。盖肝属木,最喜者水也,其次则喜风。

然而肝之所畏者,肺金也,肺气大旺,则肝木凋零。阳衰而不至大亏者,服枸杞则阳生。

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